El ocaso del poder financiero occidental y el surgimiento de un nuevo orden mundial

 

Introducción: el declive de un sistema

Los acontecimientos sucedidos en las últimas décadas dan cuenta de que el poder financiero está perdiendo su poder. La ciencia y la técnica, que siempre han estado al servicio de los intereses financieros ya no son suficientes para lograr sus objetivos. Un ejemplo de ello es el reciente triunfo de los Hutíes en Medio Oriente pese a todas sus limitaciones económicas. Esto demuestra que la voluntad de las personas, cumple un rol protagónico. Los países que han logrado una política independiente de Asia occidental, específicamente Irán, han desarrollado un avance tecnológico considerable. Esto quedó demostrado con los resultados de los recientes enfrentamientos con EE. UU. y sus países aliados en la región.  En las  décadas anteriores el desarrollo tecnológico y la expansión económica de Occidente, principalmente de EE. UU. llevaron a subestimar a otras civilizaciones y a cometer errores. En la reciente en la guerra de Medio Oriente, creyeron que matando a su líder se desataría una guerra civil y como no sucedió, decidieron atacar militarmente para desestabilizar el país, objetivo que tampoco se logró. Esto ha desencadenado una  crisis energética siendo los mas afectados los países de occidente.

La guerra de Ucrania acompaña a la crisis de medio oriente. Lo que hoy esta sucediendo en Eurpa, con respecto a Rusia ya lo señalo Aimé Césaire en 1950  "Lo que el europeo (burguese) no le perdona a Hitler no es el crimen en sí, el crimen contra el hombre, no es la humillación del hombre en sí, sino el crimen contra el hombre blanco, es la humillación del hombre blanco, y haber aplicado en Europa procedimientos colonialistas que hasta ahora solo concernían a los árabes de Argelia, a los 'coolies' de la India y a los negros de África".

Hoy los gobiernos de Inglaterr, Alemani y Francia plantean la deshumanización del otro. Consideran a los rusos como una raza inferior y, por tal razón, quieren llevar adelante su exterminio. Los consideran un peligro para la estabilidad de Europa.

Podemos arriesgarnos a decir que este delirio de Occidente obedece a la enajenación que produce un sistema económico que captura a las personas y las pone a su servicio sin importar las consecuencias. Solo de esta manera se puede explicar la conducta de los políticos y dirigentes de Europa en este momento. No así la de toda la población europea, pues también se ha despertado una lucha en contra de estas políticas, como en el caso de Israel en Medio Oriente.

De parte de los gobiernos europeos hay una negacion sistemática del genocidio en Gaza, pero ya no es posible ocultarlo y  se ha colado en los algunos grandes medios de comunicación. Esto ha llevado a que muchas personas reconocidas del mundo intelectual y artístico se sumen a las denuncias y condenen la política de Israel en el Líbano.

El origen del poder financiero occidental

 La característica principal del poder financiero occidental es una consecuencia del desarrollo industrial que se aceleró en el siglo XIX. La burguesia fue creada por el capitalismo, esta protagonizó la expansión de ese sistema en todo Occidente. Pero esto no expandio el desarrollo industrial, sino el sistema de dependecia y sojuzgamiento que se fue perfeccionando a traves del extractivismo. Al respecto Bonaventura de Souza desarrolla el tema poniendo el acento en lo epistémico que se refiere al robo de  conocimiento. El ejemplo que más ha trascendido es el de las plantas  medicinales de las culturas indigenas, patentado por empresas farmacéuticas lucrando con ello sin ningun resarcimiento a los pueblos originarios.

 

Consumismo y desarrollo

 El desarrollo del capitalismo fue  acompañado por una publicidad consumista y de hábitos individualistas que beneficiaban a dicho sistema. Este es un tema que hoy está en discusión, por el hecho de que la mayoría no consume debido a la reducción del sistema productivo. Es mas, algunos tecnócratas sostienen que ante la crisis de empleo por la automatizacion, sostienen que se debe implementar un salario universal para que la gente consuma. De esta manera, el debate se transforma en un tema meramente económico. Muchos se esconden en la palabra "desarrollista"  en donde lo que importa el un crecimiento ininterrumpido en base al consumo.

 

Desarrollismo y colonialidad

En el período de expansión del "capitalismo de bienestar", por llamarlo de alguna manera, se extendió poniendo fábricas en algunos países "subdesarrollados" (como se les llamaba en ese entonces) asi expandian su desarrollo principalmente utilizando mano de obra más barata para algunos productos manofactorados. Esto está cambiando de manera vertiginosa por la imlementacion de la robotica que depende de la inteligencia artificial. A pesar de todo esto la propaganda oficial es que  quieren crear las condiciones para que vengan los capitales extranjeros a hacer inversiones. Solo vendrán a hacer negocios especulativos sin ninguna inverisón. Por esto se los llama “golondrinas”

 

 El capitalismo financiero y los paraísos fiscales

 Lo que se oculta es que el capitalismo del siglo pasado perdió el protagonismo. Hoy el capitalismo es financiero: es una manera de extracción mucho más rápida y sin costo de riesgo. La táctica más conocida es la de subfacturación cuando exportan y sobrefacturación cuando importan; de esta manera pagan menos impuestos y el capital no declarado lo envían a los paraísos fiscales, que no son otra cosa que lugares en donde los bancos no declaran de dónde viene el dinero, no pagan impuestos y no están sujetos a embargos. De esta manera tienen un lugar seguro en donde refugiarse.

Un país con gran "prestigio" es Suiza. Este goza de muy buena reputación por su nivel de vida y neutralidad. Lo que no se dice es que esto es porque es el reino del dinero más espurio, sea del tráfico de todo tipo o de dinero sacado de otros países sin declarar. En Suiza hubo un referéndum para que sus habitantes decidieran si querían seguir con el sistema de cuentas numeradas que oculta a sus titulares; los suizos dijeron que sí. Esto fue en el año 1984.

 

 La atención de EE. UU. en Latinoamérica

 La mayoría de los analistas de la problemática actual sostiene que EE. UU. está poniendo su atención en Latinoamérica, debido a la pérdida de influencia en Asia occidental y Europa central. Para esto ha recurrido a la manipulación mediática más la intervención directa en los comicios en las elecciones del subcontinente. Prueba de ello son el fraude en Ecuador que llevo a la presidencia a  Novoa (liberal aliadoa a EE.UU;) y más recientemente, en Colombia con el fraude que favorecio a de La Spierlla, de la misma tendecia que Novoa. De Keiko Fujimore en Perú Se dice lo mismo.

 

 El fraude electoral y la tecnología

 El recurso a estos métodos no se había realizado antes porque no estaba la tecnología adecuada. Hoy esta la IA. Antes de que apareciera el voto secreto existía el voto cantado, hasta 1912, cuando comienza el sufragio universal secreto y obligatorio. Si bien este sufragio brindó más posibilidades a las mayorías para poder expresarse, surgieron otros métodos para conservar el poder económico en pocas manos.

 

Un sistema que se autodestruye

 El sistema financiero  está al servicio de los CEOS (máxima autoridad ejecutiva de los grupos financieros) estos priorizan las ganacias a corto plazo por encima del interes de la poblacion; es decir, a su propio interés. Se autopropulsa.  Los fondos de inversión son un grupo de personas detrás de un nombre que reúne dinero de muchos para invertirlo en conjunto y obtener ganancias a través de acciones, bonos, etc. Es lo que comúnmente se llama "la timba financiera", donde las pérdidas las toman los pequeños inversores y las ganancias los dueños de las entidades (empresas)

Es un sistema fallido que se autofagocita por el hecho de que la superconcentración de poder económico lleva a la destrucción de su base de sustentación.

 Algo similar está sucediendo en nuestro país. La política financiera, regida por los grupos economicos del presente gobierno está creando las condiciones para su propia destrucción. Tenemos la ventaja de la alternativa de los BRICS. Los intentos de gobiernos soberanos anteriores no la tenian, hoy solo falta articular el poder que desplace definitivamente al poder financiero en decadencia.

 

La guerra híbrida y la crisis del orden mundial: claves para entender el presente desde el Sur

 Una nueva fase de la confrontación global

La situación en Medio Oriente, en estrecha relación con la guerra de Ucrania, ha puesto en tensión a Occidente con Oriente. Muchos analistas señalan que ya estamos en la Tercera Guerra Mundial. Sin embargo, esta contienda tiene características particulares debido a la aplicación del avance tecnológico. Se la denomina "guerra híbrida": una combinación de fuerzas militares regulares con tácticas irregulares (guerrillas, terrorismo), ciberataques, campañas de desinformación, presión económica y manipulación diplomática. Esto último, la desinformación, se viene haciendo desde hace tiempo; solo que ahora se pasó a los "fierros".

Imperios en crisis y el surgimiento de los BRICS 

Muchos analistas comparan la situación actual con hechos del pasado. Señalan que, cuando los imperios están en crisis, han actuado de manera similar, tomando medidas que aceleran su propia caída. Se los compara con una fiera: cuando está herida, resulta más peligrosa. Si bien esto es parte de la verdad, lo más novedoso es que, en este momento, está comprometido todo el mundo debido a la interconexión en todos los aspectos, tanto comerciales como tecnológicos, impulsados por los avances en la ciencia. Entre ellos, el más destacado y polémico es la inteligencia artificial.  

Los analistas internacionales que estudian la situación de la guerra en Ucrania, la del Golfo y su impacto en la geopolítica sostienen que ambas obedecen al decaimiento de Occidente frente al surgimiento de los BRICS. Este debilitamiento es una de las razones por las cuales se está resquebrajando la OTAN, organismo creado luego de la Segunda Guerra Mundial. Su propósito principal fue conformar una alianza defensiva para contrarrestar la creciente amenaza que representaba la Unión Soviética.  

Su lema es “salvaguardar la estabilidad, la paz y la seguridad”, mientras que sus políticas exteriores hicieron todo lo contrario. Otro de sus principios es “proteger la libertad individual y el estado de derecho”. Sin embargo, la libertad individual se ha convertido en la punta de lanza contra el bien común y el estado de derecho en una legislación permisiva a sus propios intereses, como sucede actualmente en la Argentina.

Ciencia, técnica y desequilibrio territorial 

El avance de la ciencia y de la técnica ha alterado de manera significativa el modo de vida de las personas. Los más afectados han sido aquellos que han estado más expuestos al impacto de las nuevas técnicas y de los nuevos modos de vida, difundidos por un sistema que es hijo de la expansión del capitalismo financiero de los últimos decenios. Esto lo podemos comprobar en las ciudades más grandes impactadas por el modelo occidental. Tomemos el ejemplo de las ciudades de La Plata y Buenos Aires: ambas tuvieron un importante crecimiento demográfico, pero sin planificación.  

La nueva visión del desarrollo y de la expansión de Occidente impactó en nuestra capital y en las principales ciudades, que formaron parte de ese desarrollo del capitalismo occidental. Lo que no se dice es que esto ocurrió en detrimento de las ciudades del interior del país. En los siglos anteriores a la Revolución Industrial, los habitantes de Sudamérica tenían una vida organizada y desarrollada en el interior. Testimonio de ello es lo narrado por el escritor santiagueño Raúl Dargolzt en "Acha y quebracho", donde cuenta que Santiago del Estero era una de las regiones más prósperas del sur del continente y, sin embargo, pasó a ser desértica y pobre.

Migraciones forzadas y herencia colonial

Los desplazamientos de población en los últimos tiempos han obedecido a circunstancias ajenas a la voluntad propia de los migrantes. Hoy es un fenómeno acentuado, difundido y manipulado. Las migraciones obedecen a la postergación y al empobrecimiento de determinadas regiones por el sistema capitalista occidental. Lo señaló Gadafi: “los africanos van a saltar como langostas el Mediterráneo”. Se refería al empobrecimiento de África como resultado de los gobiernos coloniales europeos, que empobrecieron al continente provocando crisis sociales y desplazamientos. Anteriormente, la mayoría de las migraciones sucedían por razones de fenómenos naturales.

El prejuicio contra las comunidades originarias y la falsa idea de progreso

Hay un prejuicio en llamar "primitivos" (en el sentido de ignorantes o rudimentarios) a los pueblos que vivían en comunidad.

Los pueblos originarios de América, Australia y África tenían conocimientos avanzados en astronomía, botánica, agricultura sostenible (como las terrazas incas o la milpa mesoamericana) y medicina. No eran ignorantes; tenían un conocimiento integral. Vivir en comunidad no es "no saber", es saber relacionarse con el entorno y con los demás de manera distinta a la nuestra.  

El progreso no es lineal. Suponer que volver a la comunidad es "retroceder" implica que el estado actual (hiperindividualista, capitalista y tecnológico) es la cima del desarrollo. Sin embargo, el progreso técnico no es lo mismo que el progreso humano.  

Hoy tenemos teléfonos inteligentes, pero también tenemos índices récord de depresión, soledad no deseada y suicidios en países "avanzados". Si la vida comunitaria es 'atraso', ¿por qué las sociedades más 'avanzadas' son las que tienen las tasas más altas de ansiedad y soledad?. La comunidad no es un retroceso cronológico, es un recurso evolutivo para sobrevivir a la crisis del propio sistema actual.  

Vivir en comunidad no implica renunciar a la ciencia; implica poner la ciencia al servicio de la colectividad y no del lucro de unos pocos. De hecho, el verdadero "atraso" es seguir usando combustibles fósiles o inteligencia artificial solo para especular financieramente, cuando podríamos usarlos para gestionar recursos hídricos comunales.  

¿Quién es más ignorante? ¿El indígena que conoce los ciclos de la luna, el nombre de 300 plantas y la red hídrica de su territorio, o el ciudadano moderno que no sabe de dónde viene su comida, no conoce a su vecino y solo sabe operar una aplicación en su celular? La verdadera ignorancia es la desconexión del entorno. 

No se trata de volver a las cavernas; se trata de evolucionar hacia un modelo que integre el conocimiento ancestral (sobre convivencia y sostenibilidad) con las herramientas actuales. Llamar 'atraso' a la comunidad es un truco retórico del poder económico para asustarnos y mantenernos aislados, porque sabe que un individuo solo es fácil de dominar, pero una comunidad organizada es imbatible. El verdadero primitivismo es creer que el ser humano puede ser feliz y sabio viviendo en una burbuja individual.

Medios de comunicación, poder económico y aislamiento social 

El desenvolvimiento anómalo del mundo occidental ha llegado a una situación límite. En situacionesasí, es difícil tener una mirada que dé sentido a lo que está sucediendo. Esto es algo que ya hemos abordado en otros artículos. Los medios de comunicación y las entidades educativas han estado en manos del poder económico desde tiempos remotos. Este es el que nos da una mirada sobre el mundo que nos rodea. Vemos las cosas a través de convicciones que no tienen que ver con el interés común, sino con el interés del poder económico.  

Esto también se ha trasladado a la vida cotidiana. En los últimos años ha cambiado la modalidad de muchas personas, que antes eran más confiadas con respecto a acercarse o ser solidarias con otra; ahora existe una reticencia a exponerse, lo que ha llevado al aislamiento.

Irracionalidad sistémica y la falsa esperanza

Al analizar los acontecimientos, tanto nacionales como internacionales, sorprende el grado de irracionalidad de los mismos, pues no encajan con el sentido común. Cuando la burbuja estalla (2008), la crisis se convierte en "sistémica" y se recurre a rescates masivos, que son una forma de autocanibalismo donde los recursos del propio sistema o del Estado se usan para salvar a las mismas entidades (bancos y grupos financieros) que crearon el problema.  

El análisis que hace la ciencia al estudiar la naturaleza la transforma en un objeto de análisis. Esto separa al hombre de ella. Transformarse en objeto de estudio y su consecuente manipulación lo llevaron al extremo en el que se encuentra hoy. Esta es la antítesis de la visión holística, en la que no hay una división de la realidad, sino que se toma a la misma como un todo.

El pesimismo como arma y los movimientos emancipatorios del Sur

Siempre sucedió que, en los periodos de retracción, hubo un estado de ánimo negativo; las predicciones son casi siempre pesimistas al no ver alternativas al momento que se está viviendo. El negativismo del común de la gente generalmente se debe a no vislumbrar un futuro esperanzador. El poder oculto lo sabe y actúa en consecuencia, generando mayor desánimo. Lo hace con la propagación de noticias negativas (accidentes, robos, violencia familiar, etc.), todo lo que sirva para desanimar y socavar la solidaridad.  

Otra de sus funciones es promocionar opositores ajenos al objetivo común de la población. Generalmente, esto sucede con muchos movimientos de izquierda eurocéntricos, que se oponen a un frente común por considerarlo “burgués”. Todo poder intenta mantener su anonimato, porque hacerse visible facilita la identificación del enemigo común y, así, originar el encolumnamiento colectivo y transversal de toda la comunidad.  

De esta manera, nacen los movimientos emancipatorios en el hemisferio sur. En América Latina tenemos casos emblemáticos como el peronismo de 1945, el cardenismo en México, el varguismo en Brasil, etc. Todos ellos han sido catalogados despectivamente como populismos para desprestigiarlos.

La importancia de la geopolítica en la era de la inmediatez de la información

 

  La dificultad de comprender el presente

 Estos años quedarán registrados en la historia como uno de los períodos de mayor transformación en el modo de vida de la humanidad. Sin embargo, cuando uno es protagonista del momento, no resulta fácil tomar conciencia de su magnitud. Carecemos de una visión holística de la evolución de los sucesos; estamos inmersos en la corriente y nos cuesta ver el proceso completo.

 Muchos pensadores han señalado con acierto que el futuro está en nuestro pasado. Dicho así, parece una afirmación que no encaja con la manera habitual de pensar, pero si nos detenemos a analizar nuestro comportamiento, advertimos que este está condicionado en gran medida por los acontecimientos que nos han impactado a lo largo del tiempo. La memoria —tanto individual como colectiva— no es un archivo muerto, sino un prisma a través del cual interpretamos lo que nos sucede.

  La naturaleza humana y el peso de las ideas

Cuando nos referimos al pasado histórico, solemos pensar en un pasado reciente: las revoluciones y guerras del siglo XX que dejaron marcas profundas en nuestra memoria. Pero para tener una visión abarcativa es necesario retroceder aún más y preguntarnos por qué las civilizaciones comenzaron a ser más agresivas y destructivas unas contra otras, especialmente a partir de las conquistas del siglo XV y las dos guerras mundiales del siglo XX.

 Sobre este tema se omite hablar, sea por falta de información o por una actitud deliberada. La fundamentación esencial que promueven los centros de poder es la exaltación del individuo como motor de la sociedad: el libre emprendedor sin ataduras. Esta fue la ideología que fundó el origen y la expansión del capitalismo desde sus inicios, en la Europa del siglo XVII. Una teoría liberal que, por cierto, hoy se sigue enseñando en nuestras universidades.

  La falsa oposición y el diagnóstico sin salida

 Este punto es de suma importancia. Vemos cómo muchos periodistas e intelectuales que se autodefinen como opositores fundamentan su posición señalando a un sector social privilegiado y a otro sometido. De esta manera, reducen el enfrentamiento a una clase contra otra. Si bien esto es parte de la verdad, oculta al verdadero poder económico, que está por encima de todos los sectores sociales y sobrevive a las distintas generaciones. El imperialismo tiene siglos de existencia.

 Difundir teorías antagónicas que no son factibles es una táctica para que el sistema dominante sobreviva. Esto lo vimos en la segunda mitad del siglo pasado. Las experiencias que perduraron lo hicieron porque, de alguna manera, modificaron sus gobiernos. Me refiero a las revoluciones que comenzaron con un rasgo “marxista” imitando el modelo soviético, como el caso cubano.

 Como ya lo he señalado en otros artículos, los medios de comunicación, junto con algunos referentes bien intencionados, coinciden en pregonar una alternativa que dificulta la conformación de una opción política factible frente al enemigo en común. Por ejemplo, vemos en muchos programas opositores de gran audiencia cómo se invita a analistas políticos e intelectuales supuestamente opositores. Estos hacen un diagnóstico detallado y certero de los males causados por los gobiernos liberales, pero se quedan en el diagnóstico y no encuentran la salida. Es el caso del intelectual italiano muy difundido que plantea "desertar": me refiero a Bifo Berardi.

  La memoria colectiva y sus falsos referentes

 La memoria individual y la colectiva se retroalimentan. Esto ha sido estudiado, y su importancia es tal que existe ocultamiento o desinformación, precisamente porque la memoria colectiva da sentido a la memoria individual. Cuando esta comienza a vertebrarse sobre referentes que la interpretan, empieza a gestarse una situación propicia para superar los obstáculos que encuentra a su paso. Dicho de esta manera, parece algo bastante causal y fácil de entender, pero el tema es más complejo, ya que se atraviesan distintos falsos referentes con el objetivo de desviar la atención de las verdaderas causas del problema.

  La correlación entre la problemática nacional, la geopolítica y la velocidad de la información

 Los procesos históricos se aceleran por el impacto de la rapidez de la información. Hoy se vive el acontecimiento de cualquier lugar del mundo de manera simultánea. La situación en Medio Oriente y la crisis de Estados Unidos tienen una relación directa con el futuro inmediato de la Argentina. El derrumbe del poder unipolar de EE.UU. —que ya comenzó— afectará directamente a toda Latinoamérica. Hoy no hay lugar en el mundo cuya singularidad no esté afectada por los acontecimientos globales. Antes, una información tardaba tres meses en llegar a través del Atlántico; hoy llega al instante desde cualquier punto del planeta.

 La disputa por las redes: manipulación y resistencia

A la velocidad de la información hay que sumarle el protagonismo que tiene la población en su difusión. Esto se ha logrado a través de las redes sociales y los teléfonos móviles. Si bien provocan hábitos adversos, constituyen un medio de comunicación directo entre las personas. Se han convertido en un objeto de disputa por quién tiene el protagonismo.

En África se ha dado un caso paradigmático y documentado: un movimiento popular organizado en la zona del Sahel (Níger, Malí y Burkina Faso). La revuelta se difundió a través de teléfonos móviles por los mismos protagonistas, en su mayoría jóvenes. Este fenómeno logró consolidar gobiernos autónomos.

Lideres de la region del Yahel de Africa: Ibrahim Traoré Pte, de Burkina Faso; Abdourahamane Tiani Pte, de Niger y Assimi Gotia, Pte. de Mali 

El caso contrario se dio en México: la marcha del 15 de noviembre de 2025 fue promovida principalmente por un colectivo autodenominado "Generación Z México". Sin embargo, el gobierno señaló que detrás había una campaña orquestada por actores de la oposición y empresarios. La convocatoria se difundió pasivamente en redes sociales como X, TikTok e Instagram. La presidenta Claudia Sheinbaum calificó la protesta como una operación política "financiada desde el extranjero". Aunque la convocatoria se presentó como un movimiento juvenil espontáneo, el informe del gobierno y los análisis de medios indicaron que fue una campaña digital coordinada que no logró una gran convocatoria de jóvenes, asistiendo en su mayoría personas mayores de 30 años.

  Redes sociales, emancipación y centros de poder

En los medios convencionales —diarios, radio y televisión—, los contenidos estaban sujetos a una programación y dependían en gran medida de quienes disponían los recursos económicos para sostener una comunicación con una determinada finalidad. En las redes, el protagonismo está pasando a ser de las personas: no hay mediación. Esto ha provocado una influencia creciente en los medios de comunicación tradicionales.

 Los centros de poder tratan de tener influencia en las redes a través de los llamados “bots”, que multiplican los “me gusta” o comentarios de supuestas personas. Se utilizan para difundir opiniones falsas. También es muy conocida la manipulación de imágenes, de voz y del contenido escrito de los mensajes. Tal es así que existen procedimientos específicos para detectar aquellas falsificaciones realizadas con técnicas avanzadas, aunque hay otras más burdas que se pueden identificar sin herramientas técnicas.

 De esta manera, podemos entender que el protagonismo de las redes sociales, en un principio al  servicio de loa centros del poder económico que las utilizaban para incentivar el consumo de determinados artículos e influir sobre las inclinaciones políticas. Hoy esta pasando a ser  un factor para promover los movimientos emancipatorios.

Los centros de poder económico ya no disponen las redes a su arbitrio.

Argentina: un gobierno distópico en el marco global

 Volviendo a la situación de la Argentina, en el marco señalado —esto es, la manipulación mediática y la exacerbación de la polarización— se puede entender cómo fue posible llegar a un gobierno "distópico", si se lo puede llamar así. El propósito de llevar adelante un proyecto en el cual los emprendedores serán los que den sostenibilidad al sistema es el motor de la disolución social. Esto se agudiza por que cuanto mayor es la crisis, mayor es la agudización de sus medidas para sobrevivir. Es todo lo contrario del origen de la comunidad que se organiza en torno a objetivos comunes por el bien de todos.

El ocaso del poder occidental y la construcción de una alternativa desde el Sur

Entre la decadencia de los viejos modelos de poder y el auge de alternativas como los BRICS, el panorama global se reconfigura. En este contexto, Argentina emerge como escenario de una resistencia popular con identidad propia. Ante el derrumbe de Occidente, asistimos a la aparición de los representantes más extravagantes de su sistema. La historia ofrece numerosos ejemplos; el más conocido en la antigüedad es Calígula. En el presente, encontramos figuras como Donald Trump o la crisis institucional de Inglaterra, que en los últimos diez años ha tenido nueve primeros ministros. Más cerca, en América Latina, observamos casos como el de nuestro país con Javier Milei; Abelardo De La Espriella en Colombia, quien logró su triunfo en medio de denuncias de intervención fraudulenta en el conteo de votos; y Daniel Noboa en Ecuador, también señalado por fraude electoral y una política extravagante al servicio de los intereses financieros.

  Las crisis periódicas de Occidente

 Las crisis del sistema occidental han sido periódicas desde su origen. En los siglos XVI y XVII, sirvieron para potenciar su desarrollo, dando origen a la frase: “los momentos de crisis también lo son de oportunidades”, que se fundamenta en la quiebra de un sector para el triunfo de otros. Podemos citar las más importantes: la revolución industrial de principios del siglo XIX, la crisis financiera de 1929 y la posterior guerra que se inicia en 1939. La crisis de 1929 no fue un evento aislado, sino el resultado de una compleja interacción de factores que convirtieron el desplome bursátil en la Gran Depresión. 

  La burbuja de los felices años veinte y su reflejo actual 

 En los "Felices Años Veinte", el acceso al crédito para comprar acciones era extremadamente sencillo. Se utilizaban altos niveles de “apalancamiento” —término que hoy está de moda y que no es más que endeudarse para adquirir títulos valores—, lo que infló los precios de las acciones muy por encima de su valor real. Esta desconexión entre la economía real y la especulación creó un mundo ficticio. Un reflejo de esa época fue la película *Cabaret* (1972), que evidenció la crisis de ese momento, no solo en Alemania sino también en los centros de poder occidentales. Esta dualidad puede volver a verse hoy en la extravagancia del dinero de un sector frente a un desastre inminente. La canción más conocida del filme, “Money, Money”, satiriza la crisis económica y la inflación. 

  Subtítulo: El colapso de 1929 y sus consecuencias 

 En Estados Unidos, en septiembre de 1929, se desató el pánico y la venta masiva de acciones provocó un colapso. El mercado perdió un 22% de su valor. La confianza se esfumó y lo que siguió fue una espiral descendente del valor de las acciones. Se produjo una crisis bancaria y una contracción monetaria. La caída de las acciones dejó a los bancos, que habían invertido fuertemente en el mercado, al borde de la quiebra. La quiebra de muchas de estas entidades esfumó los ahorros de millones de personas, lo que provocó una fuerte caída del consumo y la inversión. Las decisiones del banco central de EE. UU. (la Reserva Federal), como subir las tasas de interés, empeoraron la situación al restringir aún más el dinero disponible. Según la visión tradicional del capitalismo clásico occidental, la crisis de 1929 fue el resultado de una euforia especulativa insostenible que, al estallar, se topó con una economía frágil, caracterizada por la desigualdad, la sobreproducción, políticas monetarias y comerciales desacertadas, y un sistema financiero y energético en plena y conflictiva transformación. En realidad, lo que sucedió fue una manifestación más de la crisis iniciada con la modernidad en los siglos XVI y XVII. 

  La posguerra y el fin de la historia según Fukuyama 

 Luego del fin de la Segunda Guerra Mundial, Estados Unidos implementó el Plan Marshall. Este plan perseguía reconstruir Europa con el objetivo de fortalecer las economías occidentales y frenar el avance del “comunismo” soviético. Esto consolidó la división de Europa en dos bloques durante el período de la Guerra Fría. En ese entonces surgieron varios movimientos emancipatorios en el hemisferio sur, la mayoría de los cuales se mantuvieron hasta la caída del Muro de Berlín. En ese momento, el sistema occidental se fortaleció sintiendo que quedaba como única alternativa; el optimismo del capitalismo occidental dio lugar a la difusión del libro de Francis Fukuyama, *El fin de la historia*, que señalaba que no había alternativa al modelo capitalista occidental.

  La novedad actual: los BRICS como alternativa al poder financiero 

Lo distintivo de los acontecimientos actuales frente a las crisis anteriores es que en este momento ha surgido una alternativa que no es la reedición de un sistema basado en la competencia y la eficiencia del sistema productivo. Esta alternativa no tiene como centralidad un sistema financiero. El modo de vida que ha regido por más de 500 años a Occidente ha llegado a una situación límite. Esto ha dado lugar a nuevas teorías distópicas, como el implante de chips en humanos y la reducción de la población mundial. La nueva alternativa está representada por los BRICS, un sistema de intercambio comercial que no tiene como eje el monopolio financiero. Es la alternativa principalmente para los países del hemisferio sur que desean llevar adelante una política económica autónoma.

  La Argentina industrial del siglo pasado y el nuevo ciclo social 

 La profundidad de la crisis occidental ha dado lugar a la radicalización de las medidas de sumisión a los centros de poder. Tales son las características del actual gobierno en Argentina. Se puede arriesgar a decir que la anterior forma de capitalismo industrial de mediados del siglo pasado se basó en la producción de materias primas y la explotación de recursos naturales, lo que indirectamente dio lugar al surgimiento de una clase media que fue protagonista de ese desarrollo. Hoy eso terminó y, en su lugar, se constituyó una entidad financiera asociada a los intereses extranjeros, que no le interesa la producción de ningún tipo, sea primaria, agrícola, ganadera o industrial. Ya lo hemos señalado en otros artículos: el actual sistema de poder financiero no obedece a ninguna nación; es un suprapoder que se retroalimenta y también se autodestruye, porque está creando las condiciones de un antagonismo social que inicia un nuevo ciclo.

  La resistencia popular en Argentina: manifestaciones e identidad nacional

Si miramos nuestra realidad, podemos arriesgarnos a decir que la situación social de la Argentina está creando las condiciones para protagonizar una alternativa frente al debacle nacional. El principal protagonista es el pueblo, que ha comenzado a manifestarse masivamente en el corriente año. Primero, en el aniversario del golpe militar, el 24 de marzo, en la Plaza de Mayo; luego, la marcha universitaria también en Plaza de Mayo y en las principales ciudades del país; e indirectamente, la despedida del músico Indio Solari, con una clara identidad nacional popular, que convocó a una muchedumbre numerosa.

  El peronismo y la disputa por la conducción del cambio

La expresión política que ha surgido dentro del peronismo obedece a una reacción frente a un peligro de disolución. El programa de destrucción del equilibrio social y de ruptura de los lazos sociales actúa sobre todas las clases. La corrupción de la que tanto se habla es el resultado de una política económica liberal sin ningún control social. Esta corrupción también actúa sobre los sectores sociales que buscan una alternativa, así como sobre los referentes que las encarnan. Así vemos hoy cómo los medios de difusión tratan de socavar a un sector del peronismo que cada vez más se erige como una alternativa frente al debacle nacional. Es así como hoy se plantea un debate sobre los distintos referentes del peronismo, incentivado por el poder financiero que está perdiendo el control del sistema. Ya lo hemos señalado: el sistema crea las condiciones para su propia autodestrucción. Volviendo a temas más concretos, vemos cómo mucha gente se engancha en la discusión sobre qué dirigente es más eficiente que otro. Esto está incentivado por el poder oculto para tratar de crear divisiones en la construcción de un frente nacional antiimperialista. En este momento, el referente más visible del peronismo es Axel Kicillof, quien es blanco de las críticas de los medios al servicio del poder oculto y también de muchos referentes de su mismo sector. También lo es Cristina Fernández de Kirchner, a quien se utiliza para plantear divisiones dentro del movimiento.

  Hacia un frente nacional independentista 

 En estas circunstancias, se debe tener presente que las características de un movimiento nacional independentista tienen como rasgo una diversidad de demandas que persiguen un fin común. A tal fin, busca referentes que los representen. El propósito de este movimiento es derrotar a un gobierno que representa a los intereses extranjeros y que posterga los intereses de su pueblo.

El ocaso de la lucha armada y el verdadero trasfondo del golpe de 1976: manipulación, intereses económicos y memoria histórica

 

El regreso del peronismo y el debate sobre la táctica guerrillera

 

En la Argentina, a partir del triunfo de Héctor Cámpora en el año 1973, la lucha armada comenzó a perder el apoyo de la población. Se consideraba que, con la vuelta del peronismo al poder, se había logrado uno de los objetivos de las demandas populares. Anteriormente, la resistencia armada estuvo justificada por la represión de la Revolución Libertadora, desde el año 1955 en adelante, y por la proscripción del peronismo. A partir de la asunción al poder en 1973, se abrió un gran debate interno sobre la táctica a implementar. Unos decían suspender la lucha armada; otros, continuarla. Seguir con el enfrentamiento armado significaba desestabilizar al gobierno y justificaba la acción parapolicial.

 

El golpe del '76 y el propósito económico oculto

 

Pasado medio siglo, hoy se sostiene que la acción de los grupos guerrilleros fue uno de los justificativos del golpe cívico militar del año 1976. Este tema "está vivo"; hay que tratarlo con el debido respeto hacia aquellos que dieron la vida y hacia los que han perdido a sus seres queridos en ese periodo. Lo que sí hay que hacer es desmantelar las mentiras que se han dicho y se dicen para tratar de desviar la atención.

 

El propósito oculto del golpe militar fue instalar un gobierno que profundizara la política económica que se había iniciado en el año 1955. El justificativo era combatir la "subversión" y restaurar el orden mediante el llamado "Proceso de Reorganización Nacional". Una de las consignas difundidas fue "Dios, Patria y Familia", como valores que sostenían el imaginario castrense en contra del marxismo, considerado una ideología foránea y en contra de los intereses nacionales. Lo que quedaba oculto —y que contradecía el "patriotismo castrense"— fue la entrega del patrimonio nacional a manos extranjeras; esto no coincidía con la tradición militar, por haber sido parte de la fundación del Estado nación desde un principio. En razón de esto, hubo un sector del ejército que no apoyó el golpe y tampoco participó de la represión. Este es un tema que debe tratarse. Hoy intentan volver a comprometer a las fuerzas armadas (a través de la vicepresidenta) para una continuidad del actual gobierno a merced de los intereses financieros extranjeros.

 

Fragmentación social, campaña mediática y el triunfo radical de 1983

 

La opinión popular, en el transcurso de la década de los setenta, se fue fragmentando. Esto sucedió, en gran medida, por la campaña mediática en contra del peronismo y de los guerrilleros, a quienes se acusaba del inicio de la violencia. Todo esto desembocó en el triunfo del radicalismo en 1983.

Teniendo en cuenta todo esto, hoy se puede tener una mirada más abarcativa de lo que nos sucedió hace 50 años. En gran parte, la influencia mediática cultural influyó para que los acontecimientos tomaran un camino de enfrentamiento interno y de autodestrucción. Esto no desmerece para nada la lucha bien intencionada de los militantes de la época. Otra mentira es que hubo una guerra. Esto no es cierto, porque la verdadera causa del genocidio fue el propósito de proseguir con un proyecto económico que habían iniciado en el año 1955.

 

La construcción cultural y el prejuicio de la "modernidad"

 

Hoy, mirando hacia atrás, podemos decir que una de las tareas de los medios de comunicación es crear una determinada cultura. Todos los sectores sociales están expuestos a esta influencia. Esto se expandió con el desarrollo de la ciencia y la técnica: primero la imprenta y, luego, exponencialmente, con la radio y la televisión en el siglo XX. La frase sarmientina "civilización o barbarie" tiene origen en el siglo XIX, por la contraposición del desarrollo tecnológico en Europa con las civilizaciones autóctonas de América del Sur. Este es un prejuicio que aún está vivo. Hoy se sigue considerando que progresar es estar cada vez mejor, superando el atraso y los modos de vida antiguos. La palabra "moderno" implica bienestar. Sin embargo, esta palabra es el origen del comienzo de la decadencia del hombre frente a su medio circundante. Este tema ya lo hemos tratado en artículos anteriores.

 

La manipulación informativa como herramienta de dominación

 

En los distintos momentos históricos, la manipulación informativa siempre fue relevante para llevar adelante un proyecto. Todos los imperios manejaron la información para poder tener a disposición a la población. El origen de la frase bíblica de Jesús —"perdónalos, no saben lo que hacen"— se refiere a que los soldados que lo estaban matando lo hacían por obediencia al imperio romano, sin tener conciencia del acto que estaban llevando a cabo.

El propósito, en el manejo de la información, es generar desconfianza, fomentar el individualismo, la meritocracia y la competencia. Todos estos principios van en contra de la comunidad. En un principio, esto comenzó con la exaltación de las capacidades del hombre por sobre la naturaleza. Esto lo llevó a resaltar su individualidad con el fin de autodesarrollarse y expandir su influencia. Es así como Occidente logró extender su influencia en casi todo el mundo. Hoy, esto ha desencadenado una crisis sin precedentes, en la cual aparecen varias teorías sobre su desenlace y el futuro posible. Se han promocionado teorías como "transhumanismo", "posverdad", etc., que ya hemos enumerado en artículos anteriores. Todas estas teorías hacen un diagnóstico de la realidad relatando los síntomas de manera acertada, pero ninguna de ellas pone en evidencia el verdadero causante del desastre.

 

La "captura" de las causas justas y el fomento del individualismo

 

El sistema es muy afinado en la manera de manipular la información. Primero tratan de capturarla para tergiversarla y, si no lo logran, la censuran. La "captura" se le llama a la utilización de causas justas para crear desesperanza y divisiones internas, impidiendo así un encadenamiento de las demandas. La captura más importante fue la del cristianismo, de la cual dimos un ejemplo más arriba y se ha tratado en otros artículos.

 

Debemos tener presente que el poder extranjero siempre se articula sobre las diferencias internas. Es conocido el dicho inglés: "Es muy difícil gobernar una colonia sin la colaboración de los súbditos".

 

Las emociones son constitutivas de la forma de ver las cosas; le dan un sentido a la vida. De esta manera, los que son permeables a la información sesgada son capturados y llevados a posiciones enfrentadas con los intereses colectivos de su sociedad. Cuando los vecinos se enojan con alguien que hace daño, hay una solidaridad comunitaria en el sentido de que condenan todo aquello que pueda perjudicar al vecindario. Los dueños del poder se montan sobre estas diferencias, las tergiversan señalando como culpables a los marginales, que deben ser condenados por no integrarse a la sociedad. Ocultan así al verdadero culpable, que es el sistema que margina y condena a la pobreza. En síntesis, el culpable es el sistema, no las personas.

 

El concepto de que cada uno tiene su punto de vista es sesgado; como se dice comúnmente, siempre hay un sentido común que se comparte y conforma la vida en el vecindario. Esta es la antítesis del pensamiento cartesiano "pienso, luego existo", que resalta el individualismo por sobre la colectividad.

 

Las crisis, las luchas emancipatorias y la distorsión histórica

 

A pesar de toda esta acción deliberada del poder para mantener a la población sojuzgada, las expresiones de rechazo siempre han encontrado la forma de manifestarse. No hay sector social que no sea afectado por el sojuzgamiento económico y su propaganda, desde los sectores más acomodados con sus intelectuales hasta los más pobres.

 

Así han transcurrido los últimos siglos, con diversas manifestaciones emancipatorias ocasionadas por las crisis. Estas han sido analizadas y estudiadas, pero todas llegan a nuestras manos con una tergiversación para no poder identificar el verdadero origen causante. El objetivo de distorsionar los hechos es canalizar el descontento social hacia objetivos equivocados. De esta manera, podemos ver en la historia las luchas perdidas por tener un diagnóstico errado.

 

Panorama actual e injerencia extranjera en Sudamérica

 

De esta manera llegamos a nuestros días y vemos lo que nos está sucediendo, sea a nivel local o internacional. Todo el discurso está atravesado por una visión sesgada que persigue un propósito determinado, como ya se señaló. La cuestión que se persigue es siempre la misma: disponer de los recursos para poder seguir implementando políticas económicas a su favor. No importa cómo; solo importa sojuzgar para extraer el mayor provecho económico de un determinado pueblo. Esto ha originado, a través de la historia, movimientos emancipatorios contra un enemigo en común.

 

En este momento estamos atravesando una embestida que ha desencadenado una crisis sin precedentes. Esto se da en toda Sudamérica. No contentándose con manipular la información, ahora también intervienen en el resultado de las elecciones; sucedió en Ecuador, en Colombia y en Perú. A pesar de la manipulación informativa, estas manipulaciones salen a la luz, cuestión que, tarde o temprano, generará una respuesta social.

Técnica, poder y autonomía: el desafío de un nuevo orden mundial

 

 El impacto de la técnica en la civilización: entre el pesimismo y el transhumanismo 

 

Estamos en el momento del gran impacto de la técnica sobre la civilización. Muchos analistas formulan diversas deducciones con distintos perfiles; la mayoría son pesimistas debido a la influencia negativa en el aislamiento social y la pérdida de empleos por la automatización. 

 

Lo distópico que se plantea para el futuro es que los robots reemplazarán al ser humano o que se le implantarán chips para hacerlo más eficiente. A esto último se lo denomina *transhumanismo*.

 

Ciencia y técnica: diferencias entre Occidente y Oriente 

 

Las implementaciones de los descubrimientos científicos siempre impactaron de gran manera sobre el modo de vida occidental, no así en Oriente. Este es un tema en discusión: por qué en Occidente la ciencia y la técnica modificaron la manera de vivir de las personas, mientras que en Oriente, si bien tuvieron influencia, esta fue de otro carácter. 

 

En términos generales, podemos decir que los avances científicos han modificado la manera de vivir de las personas, el impacto más importante de la ciencia fue el cambio en la manera de pensar, en la actitud frente a la naturaleza y al prójimo. Ya lo hemos señalado en otros artículos. La distorsión comienza en los siglos XVI y XVII, con el periodo llamado “la modernidad”.

 

Estrategia, táctica y lecciones del pasado 

 

En las conjeturas del momento se han concentrado todas las teorías del siglo XX. Estas tratan de hacer un esfuerzo por dar una explicación racional del presente y otorgarle un sentido. Ahora se está considerando la importancia que tuvieron las tácticas implementadas para llegar a una estrategia determinada. Para esto es vital mirar los acontecimientos del pasado, en los cuales hubo muchas experiencias donde se llevó a cabo esta manera de actuar. Pareciera ser que se trata de una sabiduría ancestral que hoy está siendo reconsiderada para llevar adelante propósitos que antes no fueron posibles por no contar con las tácticas adecuadas, que malograban el éxito de la finalidad. 

 

Los acontecimientos del pasado son los que van señalando el camino y muestran cómo superar las dificultades y lograr los objetivos. La “flexibilidad táctica” es una de las herramientas que se utilizan para alcanzar las metas propuestas.

 

El caso de Venezuela y la estrategia frente a Estados Unidos 

 

Esto último es lo que se dice que está haciendo el gobierno de Venezuela frente a la agresión de Estados Unidos. Consiste en no llegar a un enfrentamiento total y hacer concesiones para ganar tiempo. También por parte del gobierno estadounidense hay un reconocimiento del gobierno de Delcy Rodríguez, debido a que conserva el mandato del pueblo venezolano. La alternativa de un gobierno alineado con Estados Unidos hubiera resultado en una anarquía que haría imposible la comercialización del petróleo, que es el objetivo del *establishment* estadounidense.

 

Los BRICS y el debilitamiento de Occidente 

 

Muchos de los países que integran los BRICS tienen una actitud similar respecto al país del norte. Consideran que el tiempo juega a favor del debilitamiento de un sistema de dominación que se ha sostenido mediante la expoliación y el sojuzgamiento de toda su periferia. El resquebrajamiento del bloque occidental conformado por Europa y Estados Unidos es evidente. En América Latina, el crecimiento de la participación de China es protagónico. Este se ha intensificado incluso en países donde gobiernan administraciones ideológicamente afines a Washington. Por ejemplo, en Argentina, las exportaciones a la República Popular China aumentaron en el primer trimestre de 2026 en un 86 %.

 

Europa, el socio en crisis y la invención de un enemigo 

 

Europa es el socio de Estados Unidos que está dejando de serlo. Frente a su crisis, inventa un enemigo que no existe. Considerar a los rusos como seres inferiores es una característica de un país colonial. Ya lo había señalado Aimé Césaire en la primera mitad del siglo pasado: el horror que causaron los métodos alemanes en la Segunda Guerra Mundial se debió a que se aplicaron sobre Europa lo que ella misma había venido haciendo durante siglos en sus colonias. Hoy Alemania mantiene la misma actitud hacia Rusia, a cuyos habitantes considera inferiores. En la época del nazismo, se refería a los eslavos como *subhumanos* (*untermensch*).

 

El pensamiento colonial y su persistencia actual 

 

Esta concepción capitalista se sostiene mediante un poder internacional que manipula la información para difundir los falsos principios sobre la superioridad del hombre blanco europeo frente a las demás culturas. Todavía es común escuchar frases como “Alemania es un país ordenado y trabajador”. Este modo de pensamiento se ha irradiado hacia las capitales de las colonias, produciendo un pensamiento de servidumbre hacia las metrópolis. Así se puede entender por qué algunos países del hemisferio sur tienen gobiernos prooccidentales y de total sumisión. Pero van más allá, porque su seguidismo es tan servil que su política económica no imita a la de un país capitalista desarrollado. Estos países aplican restricciones a los productos extranjeros, algo que no se imita en los países del sur, que son liberales y adoran la libertad de mercado, la cual destruye su industria local.

 

Nuevos procesos de autonomía en África y el mundo 

 

En los primeros decenios de este siglo se están dando las condiciones para lograr autonomía. Hay una mayor participación de la población en la gestión gubernamental. Las posibilidades de los gobiernos soberanos en este tiempo son mayores debido a que se ha fortalecido un intercambio complementario entre los distintos países que no pertenecen a la órbita occidental del norte. 

 

En el continente africano, Burkina Faso, Malí y Níger atraviesan un proceso de liberación con más posibilidades que en el siglo pasado, gracias al nuevo contexto internacional.

 

Manipulación mediática y continuidad de los intereses económicos 

 

Hoy se sigue martillando a la población con los mismos principios del siglo pasado, solo que con distintas consignas, pero los objetivos económicos son los mismos de aquel entonces. La manipulación mediática es el arma más importante que poseen esos intereses; sin ella, sus objetivos serían imposibles. 

 

En el caso argentino, a través del gobierno de R. Alfonsín, pudieron continuar con el plan económico iniciado en la dictadura militar de 1976. En 1989 lo continuó Carlos Menem, hasta el 2001, que terminó en una crisis social. 

 

Hoy vemos el mismo intento de estos grupos de manipular la historia para dar una información sesgada que desvía la voluntad popular. No todos lo recuerdan, pero Jimmy Carter apoyó los derechos humanos en Argentina cuando los militares ya habían realizado el trabajo que había señalado Henry Kissinger al inicio de la dictadura militar en 1976: *“Si hacen lo que tienen que hacer, les va a ir bien”*, declaró ante un periodista que le preguntó qué opinión le merecía la asunción del poder militar en Argentina. Esta actitud del país del norte se repite cada vez que es conveniente para los intereses de los grupos económicos. Así es como tratan de mantener el poder.

 

Argentina: del peronismo al liberalismo y la crisis actual 

 

Con este prólogo llegamos al siglo XXI. El predominio de los intereses económicos extranjeros se mantuvo en el poder hasta el año 2001, período en que se inicia una rebelión popular que da origen a un peronismo que ha logrado sobrevivir al sistema de desgaste desde 1955. Desde siempre lo han tratado de cooptar, pero no han podido. 

 

Luego del gobierno kirchnerista, volvió el liberalismo con Macri en 2015. Hubo un período más del peronismo, desde 2019 hasta 2023, que tuvo sus debilidades frente a los intereses extranjeros. El retroceso más importante fue frente al inicio de la expropiación de la firma Vicentín. Luego siguieron otras concesiones en favor de los intereses económicos financieros internacionales. Así se allanó el camino para la asunción de un gobierno totalmente alineado con esos intereses en el año 2025. Al día de hoy, la situación es insostenible por la debacle económica que ha ocasionado. Esto ha llevado a que los mismos sectores que en un primer momento lo apoyaron estén tomando distancia y buscando otra alternativa que les permita continuar con su política económica bajo otro rostro.

 

La reconstrucción del movimiento nacional como tarea pendiente 

 

La cuestión que se plantea es cómo se constituirá un gobierno que retome el proyecto para lograr la autodeterminación. La reconstrucción del movimiento nacional es la gran tarea. Los enemigos históricos lo saben. Por tal razón, se machaca tanto sobre las diferencias entre los distintos referentes del peronismo. Creando diferencias internas, buscan desnaturalizar y boicotear la constitución de un frente nacional que lleve adelante una política que tenga en cuenta los intereses de la población. 

 

La transición pendular entre un gobierno que apoya al pueblo y otro que se lo quita es el resultado de la no concreción de un gobierno autónomo que no termina de quitarle el poder a los intereses financieros.

 

El kirchnerismo y peronismo una vigencia alternativa 

 

El kirchnerismo no logró la continuidad del proyecto por no haber terminado de quitarles el poder de manera definitiva a los grupos financieros extranjeros. Estos, consecuentemente, siguieron manejando los medios de comunicación en favor de sus intereses. Así llegamos a la situación actual, en la que el gobierno está atado al poder extranjero. Esto lo ha llevado a un desequilibrio que le impide tener una perspectiva favorable, desatando luchas internas que lo conducen a la autodestrucción. 

 

La alternativa vuelve a estar en el peronismo. Habrá que ver si este lleva adelante un gobierno obedeciendo a la voluntad popular de manera definitiva y se concreta el proyecto de una nación soberana.

América Latina frente al eurocentrismo: movimientos nacionales que no encajan en categorías importadas

 

En esta tercera década que estamos atravesando, muchas personas muestran pesimismo respecto a la crisis que acontece tanto a nivel local como a nivel internacional. Es comprensible este estado de ánimo, pero si hacemos una vista retrospectiva, vemos cómo en otros momentos, en situación similar, surgen movimientos que dan lugar a una superación de la crisis. Hay una multiplicidad de factores que se ponen en movimiento y actúan sobre la gente; algunos estas a la vista, pero también están los más profundos que no están identificados y hacen a la precipitación de los acontecimientos.

 

En este marco, es comprensible la actual desazón de mucha gente. La cuestión va más allá de explicar la razón de los acontecimientos actuales: hay una multiplicidad de motivos, algunos aparecen en la superficie y otros, son más difíciles de detectar.

 

Las causas no visibles del descontento

 

Para hacer una aproximación sobre este tema, primero deberíamos tratar de indagar sobre las causas no visibles que la desencadenan. Estas son, en orden de importancia: primero, el desequilibrio social producido por una falta de contención; esto lleva a un naufragio y desorientación en todos aquellos que no tienen grupos de pertenencia. Es distinta la situación de aquellos que se identifican con una causa con la cual se enfrentan a la crisis y a su origen. Así es como sucede una identificación y pertenencia que el mundo circundante ya no les brinda. Esto puede sonar como una interpretación muy “sociológica”; no es la intención, sino todo lo contrario. Lo que importa es valorar la lucha reivindicativa, porque esta es la manera de recuperar lo perdido.

 

Luchas reivindicativas y sistemas autodestructivos

 

Las luchas reivindicativas son las que derrotan los sistemas que han desnaturalizado las relaciones interpersonales; eso es la vida en comunidad. Generalmente son los sectores más humildes los que de manera mayoritaria componen estos movimientos. En parte esto se debe a que son mayoría, y también a que los sectores medios (clase media) están más atravesados por la cultura y propaganda de un sistema capitalista, cuestión que les dificulta la comprensión.

 

Generalmente se cree que la crisis obedece a una determinada clase social o grupo selecto que se beneficia del saqueo. La cuestión es más compleja. El sistema de expoliación tiene la característica de ser autodestructivo: consigue las mejoras beneficiando a un grupo selecto en detrimento de lo que le circunda. Si miramos hacia atrás, vemos cómo los mismos gestores de sistemas injustos han sido devorados por lo que ellos mismos crearon.

 

El caso de América Latina y los pueblos originarios

 

En nuestra América Latina vemos cómo los pueblos originarios se enfrentan a sistemas de explotación de riquezas naturales que destruyen sus medios de vida. No es porque sean ecologistas; es por la sencilla razón de que ellos se consideran parte de la naturaleza. El ecologismo nace en la civilización occidental. Muchas organizaciones que defienden el ecosistema han sido capturadas por el aparato propagandista occidental y hacen difusiones evasivas para para ocultar los verdaderos problemas. Todo esto que estoy señalando es bien conocido por los grupos de poder, que, para mantener sus privilegios, llevan adelante campañas para canalizar el descontento en distintas sendas y así no coincidan con los objetivos generales del sistema de expoliación.

 

Diferencias entre América Latina y Europa

 

Las manifestaciones populares de nuestra región tienen características distintas de las que se originan en Europa. Esto se debe al impacto diferente que tuvo el desarrollo industrial en nuestro continente. Fue extractivista y sus dividendos beneficiaron de manera secundaria a los trabajadores europeos que, mediante sus luchas, lograron mejoras en el sistema fabril (reducción de la jornada laboral, etc.). El procesamiento, en Europa, de las materias primas extraídas de las colonias generó un desarrollo industrial que, de manera secundaria, benefició a los trabajadores. Esto sería la “teoría del derrame” para los europeos, de esto se habló en la Argentina en el gobierno del “macrismo” —cómo los sectores más empobrecidos se beneficiarían de la política liberal con la llegada de los capitales extranjeros como inversión—, lo mismo que intenta el gobierno actual.

 

El naufragio de los sectores ilustrados

 

El naufragio de nuestros intelectuales es parte de la resultante de un estado de indefección y sometimiento a factores externos. La imposibilidad de analizar nuestra realidad se debe a estar atravesados por un sistema cultural eurocéntrico, claro que hay algunas honrosas excepciones. Por esta razón nunca entendieron los movimientos nacionales, pues estos movimientos no encajaban en las categorías europeas que tiene un sistema patidocrático capturado por un sistema financiero que hace concesiones para mantener la fachada democrática para que sobreviva y se pueda seguir con la expoliación del hemisferio sur.

 

La estigmatización como estrategia del capitalismo

 

La revolución rusa tuvo su particularidad. Una vez que asumieron el poder, el partido —podemos arriesgar a decir— fue capturado por el capitalismo y utilizado como un espantajo que amenazaba la democracia y la libertad de occidente. Después de la caída del muro, fue el terrorismo personificado en los árabes. Esta estigmatización es la estrategia del sistema capitalista para enfrentar a la población con un enemigo imaginario.

 

La lectura intuitiva de las mayorías y el rol de la IA

 

El análisis del devenir de la situación mundial y su crisis actual son necesarios para entender nuestra realidad y poder plantear una estrategia. Un factor a tener en cuenta es que las mayorías hacen una lectura intuitiva y actúan en consecuencia, creando así las condiciones para que se recupere el equilibrio perdido y se vuelva a una sociedad con armonía. Esto no significa volver atrás, sino tener una buena vida acorde al mundo circundante, incluyendo todos los adelantos técnicos como la IA y demás.

 

Respecto a la IA, se ha escrito mucho. La mayoría de los análisis son pesimistas en el sentido de que la misma será el nuevo patrón ordenativo de la humanidad, sería “el nuevo ser superior al cual quedaríamos todos a su merced”. Esto que ha trascendido no es casual; detrás de ella están escondidos los verdaderos responsables que llevan adelante una política de exclusión y marginación social. Ya lo he señalado en otras oportunidades: la IA se basa en un sistema binario; detrás de esta hay un poder real en el cual podemos identificar a CEOS y multimillonarios que están ligados al mundo financiero internacional que anualmente se reúne en Davos.

 

La reacción popular no necesita líderes predeterminados

 

Volviendo al tema inicial, la reacción popular de la cual estamos siendo testigos no necesita de hacer elucubraciones teóricas deductivas. Tampoco que preexista un referente que las origine y dirija, como mucho tiempo se creyó y se sigue creyendo —cuestión que lleva a la discusión de quién debe liderar la cuestión—. En la gestación de un movimiento de oposición, como tantas veces ha sucedido en nuestro país y otros de América Latina surgen de manera espontánea. Aparece una multiplicidad de factores y, como estos no encajan en los parámetros eurocéntricos, se ha intentado desacreditarlos llamándolos populismos. Respecto a esto último debemos tener en cuenta que los movimientos y sus referentes son una sola cosa, son vanos los intentos de caracterizar un movimiento por su líder, como así también caracterizarlo por las características de la manifestación y sus componentes.

 

El peronismo como fenómeno transversal

 

Pensándolo así, se debe entender al peronismo como un fenómeno social transversal, en el sentido de que llega a sectores de todas las capas sociales. Estas capas sociales son distintos estamentos de una sociedad que se sienten agraviadas por una política que es destructiva. Esta unión sucede por la identificación frente a un enemigo común.

 

Es una reacción por conservar la vida, así de simple, como cualquier otro organismo que reacciona ante algo amenazante. Se puede decir que es una opinión basada en el instinto de conservación, no somos algo ajeno a la naturaleza: somos parte de ella y, como tal, reaccionamos ante algo que nos quiere destruir.

 

Identificación contra un enemigo común

 

Por todo lo señalado anteriormente, los movimientos populares en América se caracterizan por enfrentar al imperialismo. Hay un pasado en común, un idioma y una misma religión que constituyen un hilo cultural como factor de unión; esto hace que sea más factible que la manera de manifestarse sea mediante una identificación en contra de un enemigo. Este es identificado porque intuitivamente es detectado como ajeno y perjudicial para el bien común.

 

 Conciencia social versus reglas del mercado

 

Cuando hablamos de conciencia social, nos referimos a las creencias de los integrantes de un determinado grupo social; esta creencia está fundada en una manera de actuar frente al mundo externo. Los que obedecen al mercado creen que actúan en base a la realidad, pero la verdad es que el mercado tiene sus propias reglas, que no coinciden con las necesidades de una determinada comunidad o grupo social.

Los que llevan este sistema adelante son capturados por ese modo de vida. Son los que sostienen la libre competencia y el mejoramiento infinito. Es un sistema que se retroalimenta de lo que él mismo genera. Es autodestructivo porque las reglas del mercado no obedecen a las personas, sino a una espiral que crea ella misma, de la cual son cautivos quienes están en ella: los que no obedecen quedan afuera, y si obedecen son fagocitados. No es el propósito hacer una reflexión filosófica. sino describir que la reacción popular es más rápida y racional que la de los analistas. Muchos creen que lo que se busca es el ascenso social, pero el propósito es vivir bien, que es distinto, pero este tema necesita otro artículo.